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书者对节律的把握直接关系到一幅作品的神采

文章作者:网站简介 上传时间:2020-01-11

| 节律 |

节则指书者在书写一幅作品时在心中自然形成的分段,停顿,滞留;律则指书者行笔的轻重缓急。二者合称节律。书者对节律的把握直接关系到一幅作品的神采。而神采又主要体现在用墨、节律和线质上。不论是古人还是今人的作品,节律都是艺术表达的重要要素!在这里强调一下书法作品的基准速度,因基准速度是节律的内核,这就如一支歌曲,“大江东去”豪放激昂,旋律则激越奔放;“杨柳岸晓风残月”清婉缠绵,旋律则舒缓如诉。所以学书临帖,必须把握作品的基准速度和在基准速度之上的行笔缓急变化,这样才能达到律而有度,节而有序的效果。

昔公孙大娘舞剑,“ 耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔,来如雷霆收震恕,罢如江海凝清光”。吴人张旭善草书,见公孙大娘舞剑,颇得神妙,自此草书豪荡激扬,自成一家。所谓意境,指书者将某种行为汇入自己的意识,并使之具象化,然后流于笔端。则可见行为之神韵,节律,音响,甚至章法的流转启合。学书之人每观古今之精品,如能进入作品之意境,则可感受人之何为永生——人虽死千年,观其作品,犹如此家犹活至今。与之如活一世之感觉,古人之言行举止、人品性情皆历历在目!

| 心象 |

| 技法 |

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其实,书法家光靠整天地写是写不出来的,还要靠什么?要靠你的文化修养与心境的历练:养精蓄锐,引而待发;敛气凝神,心无旁骛;空而不空,海纳百川;神游八极,天人合一。如果达到如此境界,也就达到了庄子“独与天地精神往来”“乘物以游心”的理想境界。书者如果达到这样的境界,则能表达自如,行笔有度,心手双畅。如将军之运筹于帷幄之中、决胜于千里之外。也可做到呼之则出、令行禁止。

章法分大章法和小章法。大章法则指作品通篇的布局与安排。大章法应以取势为主,同时注意通篇的布局与协调。给远观者以视觉冲击的效果即可!小章法指字的摆动、收放及呼应。书法作品中字的摆动应如山涧中的泉水,动不逾矩,奔不离群,曲藏机运,直蕴磊落。呼应是指上下字与字之间的照应,以及左右行与行之间的顾盼,有了这样的照应、顾盼,作品就能浑然天成,交相辉映,鲜活灵动,神采飞扬。

书者对社会、人文、自然感悟之后在心里形成的一种既抽象,又灵动的感觉。这种感觉充满玄机,充满灵性。作为线条艺术的书法必须准确地表达出这种心象,才能让书法形神兼备,升华为艺术品, “形具而神生”。所以书法表达也必须先致力于线条的流转有度,落笔惊风,然后才有神韵的绰约多姿,激荡人心。

| 意境 |

| 章法 |

笔法和墨法。笔法指用笔之法。执笔有深浅之分,行笔有正欹、提按、使转之别,所以在运笔时必须根据字的结构、间架以及书者对整幅字的总体认识和把握,才能做到执笔和行笔的选择准确无误。墨法,即用墨之法。墨有浓、淡、厚、薄之分,水有深浅、滞畅之别。用墨之法和用水之法相濡相沐,互为表里。在具体的用墨过程中,又必须懂得纸和墨的属性,在行笔时才能准确掌握用墨的多、少、轻、重,或泼或洇,妙趣天成。书者应认真领悟:墨、水、纸、压笔的深浅以及行笔的速度之间的关系与度。书者对技法的选用越单一,形成的个性则愈鲜明。八大山人的机巧,张旭“古诗四贴”之奔腾激荡,毛泽东手笔之豪阔大气,皆技法单一之功。

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